详细介绍

展览主题

《传古启新——罗振玉学术成就展》是国内文博界首次举办的大型罗振玉学术成就展，展品包括罗振玉旧藏的甲骨卜辞、青铜器、书画、文献档案、敦煌文书、冥器、罗振玉书画等等近300件，分为国学根基?溯源、农教新学?开拓、殷墟甲骨?著释、敦煌文书?流传、西陲文物?研究、大库档案?抢救、古器物学?倡导、书画篆刻?雅致等八个单元进行展示，具体呈现这位百科全书式的国学大师在出版学、农学、甲骨学、敦煌学、简牍学、清代内阁大库档案编纂、古器物学等领域的学术成就。

罗振玉（1866—1940），字叔蕴、叔言，号雪堂，晚年自号贞松老人、松翁，又称永丰乡人、仇亭老民。出生于淮安，祖籍浙江省上虞县永丰乡。曾任学部二等咨议官、参事、京师大学堂农科监督、伪满监察院长等职务。

他涉猎广博，功绩卓著。整理流传众多文献史料，开创殷墟甲骨、敦煌文书、汉晋简牍、大库文献等诸多新的学术领域，倡导古明器与古器物学研究。被誉为中国近代著名学者、国学大师、农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家等等。一生著作达180余种，校刊书籍640余种。作为中国学术、文化的继承者、传播者、开拓者，引领了世界汉学研究的潮流。

2016年是罗振玉诞辰150周年。旅顺博物馆作为罗振玉收藏品的重要保存、研究机构，以丰富的馆藏为主体，汇集故宫博物院、辽宁省博物馆、辽宁省图书馆、深圳博物馆、天津博物馆藏品，隆重推出“传古启新——国学大师罗振玉学术成就展”。让我们携手走进旅顺博物馆，走近学人罗振玉，感悟国学大师的学术人生！

罗振玉自幼接受中国传统教育，饱读诗书。出身书香门第的祖母和母亲的言传身教，外祖父范以煦的藏书和学风，对他的成长和治学有着积极的影响。通过苦读父亲为他购买的《皇清经解》，奠定了治学的基础。青年时代的罗振玉结交学界好友，搜集古器物，激发了治学兴致。他博览群书，勤奋著书。1895年前，已有著述20余种，涉及金石学、文字学、历史学、姓氏谱系学、历法年代学等诸多领域。在清末学界享有赫赫声名。

甲午战争之后，罗振玉积极探索改变中国落后面貌的道路。他认为农业和教育是振兴国家的根本，借鉴西方先进经验，先后主持、创办农学社、东文学社、京师大学堂农科大学等近代文化、教育机构。并自筹资金编刊《农学报》《农学丛书》《教育世界》等刊物。在近代农学、学校教育领域做出了巨大贡献。

甲骨文从发现到发展为一门学科，罗振玉起到了开创与引领的作用。学界对其甲骨学贡献评价为“卜辞研究，自雪堂导夫先路”。他率先确认河南安阳小屯村是甲骨的出土地，并且是商代晚期都城遗址。他收藏甲骨，先后购藏3万多片，是中国收藏甲骨最多的藏家，关注并搜集其他殷墟文物。他著录甲骨，参与了第一部著录甲骨书籍《铁云藏龟》的编辑出版，并将自藏甲骨编纂成5种图录，为有志于此的学者提供了大量的研究资料。他研究甲骨，考释甲骨文字，开启了以甲骨文资料研究殷商史的先河。

第四单元  敦煌文书·流传

罗振玉为保护流传敦煌文书，开启中国敦煌学研究做出了不朽的贡献。他最早撰文介绍了敦煌文书的发现，以唤起国人的关注。在他的竭力争取下，藏经洞中残余的敦煌文书被押运进京，得到了保存。他还努力搜集刊布法国、英国、日本收藏的敦煌文书，使流失海外的珍贵资料得以流传。并以序 、跋、提要等形式，对敦煌文书进行初步研究。他所刊布的敦煌文书涉及经学、宗教学、史学、文学、艺术学、地理学、医学等诸多领域，为中国敦煌学研究积累了丰富的文献资料。

第五单元  西陲文物·研究

20世纪初，随着中亚探险热的兴起，英、德、日、俄等国探险者纷至沓来，足迹遍及我国西部边疆，掠走大量珍贵文物古籍。罗振玉时刻关注着这些西陲文物，千方百计地搜集这些流落异国他乡的文物资料。以学术传承和唤起国人注意为己任，对这批文物进行研究、编辑、刊印，在简牍学、西夏学、高昌国史和西域佛教艺术领域做出了开创性的贡献。他的这种热情和引导，带动了家人，以致西夏学研究中出现了享有盛誉的罗氏学人群体。

第六单元  大库档案·抢救

20世纪初的十余年间，内阁大库中的珍贵档案文书因不受重视，两次险些遭到人为损毁。1909和1922年，罗振玉通过一再建议上司保存，亲自抢运封存，以及自己筹借经费购买的方式，使大库档案最终化险为夷得以保存。他因两次抢救这批重要档案而饮誉学界，其抢救过程则被称为“八千麻袋”事件而广为流传。他对这批档案的整理公布也开创了编纂大内档案的先河。

第七单元  罗振玉与大云书库

罗振玉喜好收藏古籍善本、书法绘画。1928年底，罗振玉举家迁居旅顺，修建藏书楼。因收藏敦煌北朝写本《大云无想经》，命名“大云书库”。所藏碑碣墓志、金石拓本、法帖、书画可达30余万册。并且以其扎实广博的国学功底，对这类收藏进行考证与编目。

第八单元  罗王之学

1898年，罗振玉与王国维相识于东文学社，二人亦师亦友，相交近三十年。王国维长期追随罗振玉，并在罗振玉的引领下开始研究国学。罗振玉以敏锐的学术理解力和识断力搜集、整理、刊布了新发现的学术资源，开拓并促进了甲骨学、敦煌学、简牍学、档案学等新兴学术领域的研究，王国维则在罗振玉开拓的学术领域，进行了融汇贯通、严密深邃的考证研究。二人在共同的学术领域中是最具开拓性和影响力的，形成了20世纪初引领世界学术潮流的“罗王之学”。这一流派在研究中采用二重证据法和分类法。重视地下文献的应用，以全新的文献和研究成果奠定了相关学术领域的基本格局，导引着后来的研究方向。

第九单元  古器物学·倡导

19世纪中期到20世纪初，这是中国历史上最为动荡的时代。古器物层出不穷，或损毁严重，或沦为国内外藏家的秘宝。罗振玉以有益于学术的视角，搜集了许多铭文独特、形制奇异以及不为他人关注的古器物和墨本。采用分期、分类方法，先进的影印技术，以更为科学的研究方式去整理、著录和研究古器物。他首先倡导并开启古明器收藏与研究之风，明确提出扩大金石学研究领域，定名为古器物学。罗振玉推动了传统金石学向更为接近近代考古学的古器物学发展，因此被称为近代著名考古学家。

第十单元  书法篆刻·雅致

罗振玉作为金石文字学家，从摹写石刻碑文中获得体悟。他的书法与制印是他研习金石文字的延伸。他在书法创作上篆书、隶书、行书、楷书、草书诸体皆备且精湛。研习殷墟甲骨后，师法为之一变，以其深厚的书学功力以及博大的学问根基，开创了前所未有的甲骨文书法风气。相继有《集殷墟文字楹联》《集殷墟文字楹帖汇编》问世。将古奥难识的甲骨文字，引入书法艺术的殿堂，推广开来。自幼始治印学，风格颇具古玺之风，遵金石碑刻之法。

近代中国列强环伺、思潮激荡。面对中华学术和文化遭受的冲击与质疑，罗振玉自觉肩负起整理流传中华文化遗产的责任感与紧迫感。他勤勉踏实，承继国学传统；他探索救亡，开拓农学教育；他竭力求索，汇集华夏珍宝；他节衣缩食，流传文化典籍；他眼光敏锐，再创学术新篇；他不存私念，泽被后世学人。罗振玉是近代国学大师，是具有国际声誉的中国学者。他对古器物、古文献的搜集、整理、刊布、研究，不仅传承了中华传统文化，而且开启了新的研究领域和方法，推动了中国学术从传统向现代的转型。