青玉杯

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”出自南宋辛弃疾一首有名的曲牌——《青玉案》，关于青玉案，一般有两种说法，一种是指青玉器物，如青玉杯；另一种是指镶嵌青玉的几案。青玉虽然很早就被使用，但直至清代，青玉才上至“皇帝之宝”，下至文房、饰件，被广泛使用。清朝宫廷中很多器皿都用青玉制作，是人们渐渐对青玉的喜好而致。而在南宋，青玉案，更多的应该指青玉器皿。

 本馆所藏的青玉单耳杯即为青玉所制，略带黄色，明李时珍 《本草纲目?石二?青玉》：“按《格古论》云：‘古玉以青玉为上，其色淡青，而带黄色。’”单纯从价值上看，青玉远不如羊脂玉、白玉，但是青玉却有其自身特点：玉料往往比较较大、质地细腻、温润、油性好。从性质上看，此件器物具有更强的交织结构，韧性也更好，从玉料上看，即是制作薄胎器皿的上好原料，为实用器。这件器物时代为明代，高3.4厘米，口径8.8厘米，1959年上海市文物保管委员会拨藏。该杯圆形，杯体矮扁，直口，半圆腹，圈足，腹部一侧雕一环耳，耳朵面微弧，尾端上翘。腹部雕三层乳钉纹，交错排列，工整有序，杯内涂朱漆，器内外有附着土，具有明代中晚期玉器的特点。

金代 白玉荷花佩饰

金代（1115—1234年）是东北地区女真族建立的封建王朝。金人善于学习吸收汉族传统玉文化，又能与本民族文化相融合，并突出本土文化特色，在玉器上有鲜明的表现。金代玉器的考古发掘品较少，旅顺博物馆珍藏的吉林金代完颜娄室墓出土的玉器，为研究金代玉器提供了相当宝贵的实物例证。

完颜娄室墓位于吉林省长春市东10公里的石碑岭，墓主人完颜娄室（1078—1130），是女真族著名将领，金代开国元勋。在灭辽及对北宋战役中屡立战功，深得金帝赏识。1130年病死于军旅中，葬于今石碑岭，1142年被追封为莘王。墓中出土的玉器制作精美，堪称精品。这对大小、形状相同“白玉荷花佩饰”长4.3厘米、宽4厘米、厚0.6厘米。材质为和阗白玉，细腻莹润，佩饰呈扁平方形，采用镂雕技法于正面上方雕刻盛开的荷花、莲蓬、含苞待放的花蕾及荷叶，余处雕刻卷曲缠绕的茎蔓，同时以阴线刻划出细致的莲瓣及叶脉，脉络清晰。背面四角各有一对穿孔，似应是穿绳缚于冠上的装饰物。整个作品用料讲究，工艺细致，雕刻细腻，布局巧妙，细条简洁流畅，繁而不乱，为研究金代琢玉工艺提供了重要的实物资料。

玉荷花，是一种大多数人都喜爱的吉祥花。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣洁净的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。在中国古代文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。金代在继承宋代的基础上，有了更进一步的发展，以荷花为题材的玉雕装饰品亦更为多见。

清代 青玉番人戏象

玉分硬玉、软玉。软玉按照颜色，可分为白玉、青玉、墨玉、碧玉、黄玉等。青玉的产地包括新疆的和田、若羌、且末、于阗以及青海等地，产出量非常大，既包括原生矿产（山料），也包括外生矿产（子料）。青玉是软玉中数量最大的组成部分，其物质成分跟白玉相同或相近，成因与白玉一样，都属于接触变质成因形成，只因含微量元素铁而呈现出差异。青玉是软玉中硬度最高的，又称为钢玉。

 本馆所藏青玉番人戏象，高6.8厘米，馆内旧藏。青玉，玉质光滑细润。以圆雕技法雕一回首观望的立象，象耳自然下垂，目光下视，门齿前伸，长鼻弯卷，颈背刻有数道褶皱，四柱状腿，脚趾分明。象背雕有毡毯，其上线刻海水云气纹，一人于象背上双手持长棍。象侧立一人，双腿前曲做行走状，手捧花瓶。二人均有卷曲齐肩发，高鼻大眼，具番人特点。此器雕刻工细，寓意“太平有象”。