战国 大梁鼎

高15.5  口径13.8  腹径17.6厘米。罗振玉旧藏。

圆形，子母口，盖失，附耳外撇，腹呈半球状，三蹄足。通体无文，器腹外刻有铭文：“梁廿又七年，大梁司寇赵无智，铸为量，容四分”。

 战国 铸客”豆

高30.5，口径13.5，底径9.8厘米。罗振玉旧藏。

圆形，无耳，盖失。豆盘直口，圆底，圆柱形柄且长，圈足。通体素朴无文。口沿外刻有铭文，1行：“铸客为王句六室为之”。为战国时楚器。

西汉虎钮錞于

西汉虎钮錞于，系馆内旧藏。高50厘米，肩径长26厘米，宽23厘米，底径长21.2厘米，宽18.3厘米，丰肩，直腹。上有椭圆形斜折沿盘，盘中央铸一虎钮，虎身修长，半蹲踞，长尾上卷。

关于錞于，《周礼?地官》载，“以金錞和鼓。”郑玄注：“錞，錞于也”。《国语?晋语》卷十一(赵宣子曰)：“战以錞于，丁宁，儆其民也”。韦昭注：“椁于形如碓头，与鼓角相和”。形状“圜如碓头，大上小下”近似桶形。錞于顶部中央铸有虎形钮，虎形仰头张嘴，倨牙翘尾。经考证，虎钮錞于是东周至汉代，巴民族的特有乐器。在商周的较早阶段，巴民族是和楚民族是并列发展的南方民族。《左传?昭公九年》有：“巴、濮、楚、邓，吾南土也”，说明西周时期巴与楚是周王朝南方两个势力相差不远的民族或地区。进入春秋以后，巴人的活动地域逐渐归入楚境，巴民族的一部分留居楚国，并与楚民族不断融合；另一部分逐渐向四川盆地迁移，慢慢与那里的蜀民族融合。战国时期，巴民族是楚国境内的主要民族之一。楚国中心地带的考古发现中，常有巴民族标志的文物出土。

錞于出土于我国西南，古代就有记载。宋洪迈《容斋续笔》卷11载：“淳熙十四年(1187年)，澧州慈利县周赧王墓旁五里山摧，盖古冢也。其中藏器物甚多，予甥余玠宰是邑，得一錞，高一尺三寸，……虎钮高一寸二分，阔一寸一分，并尾长五寸五分，重十三斤。”錞于上的虎钮应与巴民族的历史传说有关。《后汉书?南蛮西南夷传》载：“廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。廪君为巴族祖先，唐人樊绰《蛮书》卷十说：“巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也”。古代巴族崇拜白虎，白虎应当就是巴族的“图腾”。

錞于是用绳系钮，悬挂于架上，以击打的方式使其发出声响。长沙马王堆汉墓竹简中就有“击屯(錞)于”的记载。錞于是《周礼》地官司徒中鼓人所掌辖的“六鼓四金”之器。“四金”为錞于、镯、铙、铎，都是用于号令军士行动之器。传说古代巴民族军士“天性劲勇”，英勇善战，錞于所发“清响良久”，“声震如雷”的乐音，正是巴民族军士这一特点的印证。“击鼓进军，鸣金收兵”中的“金”指的就是錞于。所以，在古代战场上，看上去虎虎生威的虎钮錞于其实是指挥士兵撤退用的。在此我们不难看出，古人在腥风血雨的战场上，进攻时固然需要击鼓振奋士气，就算是撤退，也不能没有风度，敲敲錞于，用悦耳金属声音告诉敌人，撤退只是暂时的战斗需要，下次再来一决雌雄。