春秋 召乐父匜

高16.8，长33，宽16.7 厘米。罗振玉旧藏。

流槽狭长，槽口略仰，口微敛，深腹圆底，龙形鋬，四扁足，口缘饰窃曲纹，腹部为弦纹，前足饰兽面纹，后足饰涡纹，造型优美，保留着西周晚期的造型，腹内有铭文，“召乐父乍妇妃宝□永宝用□”12字。《贞松堂集古遗文》、《小校经阁》等著录。

金代双鱼纹镜

金代双鱼纹镜系旅顺博物馆旧藏，直径20厘米，钮径2.7厘米，连钮厚2厘米，缘宽1.9厘米。镜为圆形，半球纽，纽顶较平。主纹为双条鲤鱼，鱼体宽大肥硕，胸鳍棱角明显。鳞、鳍及水波、水草都刻画得精细入微。整个鱼身呈扭曲状，宛如水中游鱼，栩栩如生。宽素缘，刻有“三斤八两  辽东路转运司监造官咸平录制□保义”文字及画押。

金代是中国铜镜发展后期纹饰最具多样化风格的时期，制作了大量的仿镜和自制镜。仿镜的图案多用中原地区广为流传的传说典故为题材，双鱼镜就是金代铜镜艺术水平和独特风格的直接代表之一。

双鱼镜并不是金代所独有，但其在金代最为盛行，反映了女真人对鲤鱼的喜爱。女真人世居“白山、黑水”间，黑水就是指今天的松花江。松花江盛产淡水鱼，尤以鲤鱼为盛。所以说，鲤鱼与女真人的生活息息相关。此外，鲤鱼在中国人民的传统风俗中，自汉以来历代为人们所喜爱，鱼象征繁衍生息，子孙蕃昌。鱼又和“余”同音，可象征富贵有余。而作为一种文化有着鲤鱼神灵的传说，自唐朝开始，随着科举制度的实施，人们把通过考试入仕伟官喻为鲤鱼跳龙门。随着科举制的推广和完备，这种说法更是家喻户晓，深得民心。同时它也作为一种艺术题材得到了广泛的应用。这件金代双鱼镜，双鱼绕钮儿列，首尾相衔，双鱼腴，鼓腮吐水，形态生动活泼，尤突出的是间衬细密的水曲纹，纹饰采用浮雕与线刻相结合的手法。

双鱼图纹虽然在汉代曾出现过，而金代却将其作为主题纹饰在铜镜中广泛运用，从一定程度上说明了我国铜镜的演变，是随着时代进步、经济发展、民族文化融合而不断提高和变迁的，也正是这些变化才会折射出时代的精神和民族艺术的精华。

春秋冉钲

该器通高36厘米、柄长16.3厘米、口长14.5厘米、宽12.5厘米。腔体深长，舞中央一长柄，无干，柄中部有一穿，柄首较粗，封衡。柄饰细密的直棱纹，衡饰梯形纹。器壁较厚，体表光素，铸铭文91字。经测定得知，它能奏出古代“夹钟”、“黄钟”以及 “黄钟”倍率的音律。其为罗振玉旧藏，《三代吉金文存》、《贞松堂集古遗文》等著录。

“钲”最早见于《诗经》，其《南有嘉鱼之什·采芑》篇，有这样的记述：“方叔率止，钲人伐鼓”。《国语》、《左传》皆称之为“丁宁”，此外另有“钲城”、“句铫”、“铎”、“镯”、“铙”等。钲始于商，延用至西周。该器被冠名以“冉钲”，乃是根据作器者之名而得来。

《国语·晋语》称：“战以錞于丁宁，儆其民也”，可见钲是用于行军、作战的主要乐器之一，“击鼓进军”、“鸣金收兵”之说，我们都相当熟识，所谓的“金”即是指战斗中作收兵信号使用的钲。冉钲作为乐器如何使用呢？根据其铭文的排列顺序，其应当为口朝下柄在上挂着使用的，冉钲长柄中间的圆孔，当是用来穿系绳索，以便于悬挂。

器物上的铭文辨识如下：唯正月初吉丁亥，余□□之孙，□□□吉金，自乍钲铁。目□其船其舦，□□□大川。吕□□阴其阳，□□盓。余吕行台师；余吕政台徒。余吕伐；余吕伐。□！子孙！余冉铸此钲铁。女勿丧勿败。余处此南疆，万世之外，子子孙孙期，乍吕□□。这些文字记载了吴王寿梦时期对外征伐等史迹。